Empati bukan hanya tentang merasakan apa yang orang lain rasakan, tetapi tentang memastikan tidak ada seorang pun yang tertinggal dari ruang kemanusiaan.

Setiap menjelang Lebaran, masyarakat Indonesia sering diingatkan pada nilai-nilai kemanusiaan seperti berbagi, memaafkan, dan mempererat hubungan sosial. Momentum ini sering dianggap sebagai waktu yang tepat untuk memperbaiki hubungan dengan sesama manusia. Namun ada satu pertanyaan penting yang patut kita renungkan bersama: apakah empati yang kita rasakan juga menjangkau mereka yang sering berada di pinggir perhatian sosial, termasuk penyandang disabilitas atau difabel?

Dalam kehidupan sehari-hari, keberadaan difabel sering kali masih dipandang dari sudut pandang keterbatasan. Padahal dalam perspektif kemanusiaan yang lebih luas, difabel bukanlah sekadar individu dengan kondisi fisik atau sensorik tertentu, tetapi manusia yang memiliki potensi, harapan, dan kebutuhan yang sama untuk dihargai dan dilibatkan dalam kehidupan sosial.

Momentum Lebaran sebenarnya memberi ruang refleksi yang sangat penting. Silaturahmi tidak hanya berarti bertemu dengan keluarga atau kerabat dekat, tetapi juga membuka kesadaran bahwa masyarakat terdiri dari beragam individu dengan pengalaman hidup yang berbeda. Di sinilah empati menemukan maknanya yang paling mendalam.

Dalam psikologi perkembangan moral, empati dipahami sebagai kemampuan seseorang untuk memahami dan merasakan keadaan orang lain. Penelitian yang dilakukan oleh psikolog perkembangan Martin Hoffman menunjukkan bahwa empati berperan penting dalam mendorong perilaku prososial, seperti membantu, melindungi, dan memperjuangkan kesejahteraan orang lain. Ketika empati berkembang dengan baik, individu tidak hanya memahami penderitaan orang lain, tetapi juga terdorong untuk menciptakan kondisi yang lebih adil bagi mereka.

Dalam konteks difabel, empati tidak cukup hanya diwujudkan dalam rasa kasihan atau simpati. Empati yang sejati justru mendorong perubahan cara pandang: dari melihat difabel sebagai objek bantuan menjadi melihat mereka sebagai bagian utuh dari masyarakat yang memiliki hak yang sama untuk berpartisipasi.

Salah satu ruang penting untuk mewujudkan hal ini adalah pendidikan inklusif. Pendidikan inklusif menekankan bahwa setiap anak, termasuk anak dengan disabilitas, memiliki hak untuk belajar bersama dalam lingkungan yang menghargai keberagaman. Prinsip ini sejalan dengan pandangan psikologi humanistik yang menekankan pentingnya penerimaan terhadap individu apa adanya. Psikolog humanistik Carl Rogers menyebut hal ini sebagai unconditional positive regard, yaitu sikap menerima individu tanpa syarat sebagai manusia yang memiliki nilai dan martabat.

Dalam praktiknya, pendidikan inklusif bukan hanya soal menyediakan fasilitas fisik, tetapi juga membangun budaya empati di dalam masyarakat. Anak-anak yang tumbuh dalam lingkungan inklusif akan belajar bahwa perbedaan bukanlah alasan untuk menjauhkan seseorang, melainkan kesempatan untuk saling memahami.

Lebaran dapat menjadi momentum yang kuat untuk memperkuat kesadaran ini. Ketika masyarakat berbicara tentang berbagi dan kepedulian, kita juga dapat memperluas maknanya: memastikan bahwa ruang sosial, pendidikan, dan kesempatan hidup terbuka bagi semua orang, termasuk difabel.

Pada akhirnya, ukuran kemanusiaan sebuah masyarakat tidak hanya terlihat dari seberapa maju ekonominya, tetapi juga dari seberapa mampu masyarakat tersebut merangkul mereka yang paling rentan. Empati yang sejati tidak berhenti pada perasaan, tetapi terwujud dalam tindakan nyata untuk menciptakan kehidupan yang lebih inklusif.

Momentum Lebaran mengingatkan kita bahwa manusia diciptakan untuk hidup bersama, saling memahami, dan saling menguatkan. Ketika empati mampu menjangkau mereka yang sering terpinggirkan, di situlah nilai kemanusiaan menemukan maknanya yang paling utuh.